流行与流传
凡夫
文学艺术家对自己的作品的期望，归纳起来无非两种：流行或是流传。
有的追求流行，希望自己的作品能够在一夜间大红大紫，传遍世界。
有的则追求流传，希望自己的作品能够成为永恒，传给后人。
流行的作品，除少数外，绝大多数都是不能流传的；流传的作品，除少数外，绝大多数都是不那么流行的。
流行的东西就像风，无论刮得有多凶，刮过去就过去了；流传的作品却像山，一经崛起，便成永恒。
刀郎的歌，《纤夫的爱》，曾经是那样的流行一时。从城里到乡下，从大街到小巷，“那一场雪”，“颤悠悠”，“亲个够”，几乎充塞了每一个角落，撞击着每一个人的耳鼓。如今到哪里去了？还有人愿意唱，还有人愿意听么？令人百唱不厌的，流传不衰的，仍是那些具有恒久意义的经典歌曲。
意识流、梨花体、花样翻新的这派那派，曾经是那么的风头十足，四处泛滥。现在看看，它们到底留下了什么？还有多少人还肯瞄它们一眼？如今各家出版社都争着出版的，人们当着“心灵鸡汤”的，还是那些古今中外的经典著作。
时间是一面筛子。一件作品来到世上，它不管你多么流行，多么火暴，多么的甚嚣尘上，值得流传就将你保留下来；不值得流传，毫不客气地统统筛掉，就像筛掉那些疵糠、石子、尘埃和沙子。
能够创作出流行的东西，需要天赋，需要才气，需要灵感。没有天赋、才气和灵感，就不会有流行之作。但创作能够流传的作品，单靠天赋、才气、灵感还远远不够。它需要灌之以心血，溉之以生命。“二句三年得，一吟双泪流”，“吟安一个字，捻断数根须”，“衣带渐宽终不改，为伊消得人憔悴”，“呕心沥血，披阅十载”……能够传世的每一部作品，几乎都是心血之作，生命之作。《三都赋》的诞生曾导致“洛阳纸贵”，它的作者左思也因此一举成名，风光无限。但这部作品能够流传下来，左思付出了怎样的心血，许多人并不一定知晓。为使《三都赋》笔笔有着落，字字有根据，左思耗尽心血，收集了大量的历史、地理、物产、风俗人情资料，然后闭门谢客，在一个书纸铺天盖地的屋子里昼夜苦思，经过整整十年，才写出这样一篇心血之作。
二月河为创作清宫系列，读完了《二十四史》，包括先秦诸子百家的哲学和文学论文，包括屈原的《离骚》和《九歌》等。《红楼梦》他读了不下20遍，不少章节能背下来。为了熟悉和了解当时的社会、生活、文化、风情等，他不仅读正史，还读野史、地方志以及一些清人自己写自己的书。通过阅读，连康熙时期1斤豆腐卖多少钱，碎银的成色从10%到99%，他都能推算出来。
文学艺术，是一件地地道道的工夫活儿。投机取巧不行，花拳绣腿不行，蜻蜓点水更不行。能够流传后世的作品，没有一件是轻轻松松“玩”出来的。
我们这个时代，是一个多元化的时代。追求流行不失为一种追求，无可厚非。然而，就一个国家、一个民族而言，更需要那些具有恒久性的传世作品。因为，只有这样的佳作，才可以视为一个国家的文化瑰宝，才可以作为一个民族的精神财富，才可以成为滋养子孙后代的精神食粮。
正因为此，希望有更多的文学艺术家着意流传，追求永恒。
说明：本文已作为《语文周报》中考版2011年命题素材，请勿转用。
评论